Olá
Vejam o lançamento da campanha vida por vidas de estímulo a doação de sangue.
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quarta-feira, 31 de março de 2010
Longevidade Adventista
Olá Pessoal
Hoje é meu último dia de trabalho antes das férias. Como ainda deu tempo de postar alguma coisa, queria deixar aqui uma reportagem do SBT sobre como os adventistas do sétimo dia de Loma Linda, EUA, consquistaram os maiores índices de longevidade dos Estados Unidos. As postagens normal voltam depois do dia 15 de Abril e eu não esqueci da promessa de postar aqui 8 GB de material teológico.
Fique com Deus
Hoje é meu último dia de trabalho antes das férias. Como ainda deu tempo de postar alguma coisa, queria deixar aqui uma reportagem do SBT sobre como os adventistas do sétimo dia de Loma Linda, EUA, consquistaram os maiores índices de longevidade dos Estados Unidos. As postagens normal voltam depois do dia 15 de Abril e eu não esqueci da promessa de postar aqui 8 GB de material teológico.
Fique com Deus
sexta-feira, 26 de março de 2010
O Dia e a Hora Niguém Sabe , mas e o ANO ?
Recebi essa pergunta agorinha, na hora do almoço. Enquanto não preparo coisa melhor estou propondo a seguinte resposta:
Dia e hora não devem ser tomados literalmente como dia e hora. Essas duas unidades de medida se refere ao tempo, e é exatamente a este que o texto se refere. Assim, Cristo afirmou que naquele exato momento ninguém, se não o Pai, sabia o tempo do retorno do Filho do Homem, a bendita esperança do cristão.
Mas quando Cristo ressucitou e voltou a destra do Pai no Céu é muito provavel que desde então Ele também saiba em que tempo virá. O que não ocorreu com os outros seres criados.
Além disso, Ellen White chega a afirmar que pouquinho antes da volta de Jesus os santos serão avisados sobre "o dia e a hora" da volta de Cristo (cf. GC, p. 640, §3).
Devemos por fim, considerar também que para sabermos o ano da volta de Cristo seria preciso que alguma profecia bíblica tratasse da questão o que não ocorre. Ellen White também afirma que nenhuma profecia de contagem de tempo se extende para depois de 1844 (cf. EF, p. 35, §3 - 36, §3). Assim, vivemos no tempo do fim desde 1844, em qualquer momento os eventos finais anunciados por Deus aos seus servos, os profetas, poderá se cumprir. E naquele dia "aquele que invocar o nome do Senhor será salvo"(Rm 10.13)!
Dia e hora não devem ser tomados literalmente como dia e hora. Essas duas unidades de medida se refere ao tempo, e é exatamente a este que o texto se refere. Assim, Cristo afirmou que naquele exato momento ninguém, se não o Pai, sabia o tempo do retorno do Filho do Homem, a bendita esperança do cristão.
Mas quando Cristo ressucitou e voltou a destra do Pai no Céu é muito provavel que desde então Ele também saiba em que tempo virá. O que não ocorreu com os outros seres criados.
Além disso, Ellen White chega a afirmar que pouquinho antes da volta de Jesus os santos serão avisados sobre "o dia e a hora" da volta de Cristo (cf. GC, p. 640, §3).
Devemos por fim, considerar também que para sabermos o ano da volta de Cristo seria preciso que alguma profecia bíblica tratasse da questão o que não ocorre. Ellen White também afirma que nenhuma profecia de contagem de tempo se extende para depois de 1844 (cf. EF, p. 35, §3 - 36, §3). Assim, vivemos no tempo do fim desde 1844, em qualquer momento os eventos finais anunciados por Deus aos seus servos, os profetas, poderá se cumprir. E naquele dia "aquele que invocar o nome do Senhor será salvo"(Rm 10.13)!
quinta-feira, 25 de março de 2010
SCIELO: Site de artigos científicos
Aqui no SCIELO você pode encontrar uma grande quantidade de artigos científicos dos mais variados ramos da ciência, contando tanto com resumos e resenhas como também com artigos completos. Conheça a produção acadêmica que está mais relacionada aos assuntos que te interessam.Bons estudos.
terça-feira, 23 de março de 2010
segunda-feira, 22 de março de 2010
Cinema: sim ou não?
Gosto de prezar a posição da Igreja. Mas não posso deixar de achar esse posicionamento um pouco nebuloso. Veja só se não seria necessário um esclarecimento melhor:
Ir ao cinema evoca algumas questões:
01 - O problema é o ambiente que é profano?
02 - O problema é os mundanos que estão ali não para louvar o Senhor?
03 - O problema é participar de diversão com os mundanos?
04 - O problema é o conteudo da projeção que é inadequado?
PERGUNTA 01
Se é este o caso, então pq a Igreja usa o ambiente do cinema para fazer evangelismo? Pq Grupos musicais adventistas se apresentam em teatros? Se o ambiente não é para cristãos então o que estamos fazendo lá? Mas pode ser que o problema não seja o ambiente.
PERGUNTA 02
Se é este o caso, então a gente só deveria trabalhar com adventistas pq no nosso trabalho estamos associados com mundanos que não estão ali para louvar ao Senhor. Deveriamos evitar qualquer contato com mundanos a menos que fosse para falar de nosso Senhor, então seriamos monges? Será que teriamos de nos privar de conversações comuns com nossos parentes e amigos não crentes? Mas pode ser que o problema não seja este.
PERGUNTA 03
Se é este o caso, então pq quando a igreja faz aquela hora social dançante proposta pelo Pr João Maria, ministério jovem da DSA, com distribuição de material e tudo pela instituição, a igreja não impede a participação de não crentes? Ou então, pq a igreja não tem nenhuma posição sobre praticar esportes com mundanos? Talvez pq o problema não seja este.
PERGUNTA 04
Se o problema é o conteudo da projeção, então, quando o conteudo não for profano eu posso assistir no cinema? Por exemplo, A Paixão de Cristo, de Mel Gibson, é tão religioso que foi projetado em muitas igrejas nossas na época do lançamento, com luses apagadas e tudo mais. Por outro lado, se tudo do cinema é profano ainda tem outro questão, se o conteudo é o problema, então não poderiamos assistir nem em casa qualquer coisa que contivesse violência, sensualidade, apologia ao espiritismo. Isto inclui não apenas os filmes, mas também seriados, novelas, shows, etc. Mas até onde eu sei não há nenhuma posição da igreja no MI afirmando isso como tem sobre o cimena. Será que o problema também não é este?
CONCLUSÃO
Se o problema não está em nenhuma das 4 questões propostas, onde estaria o problema? Pode ser que eu esteja sendo simplista, talvez eu não tenha ainda esclarescimento suficiente para tratar a questão. Mas se é assim, pq ainda não tive uma resposta sobre o assunto?
NÃO ESTOU DIZENDO QUE DEVEMOS DESATENDER A POSIÇÃO DA IGREJA. ESTOU DIZENDO QUE AS COISAS PRECISAM SER APRESENTADAS COM MAIS CLAREZA
Por isso eu digo, nem concordo, nem discordo, muito pelo contrário.
Ir ao cinema evoca algumas questões:
01 - O problema é o ambiente que é profano?
02 - O problema é os mundanos que estão ali não para louvar o Senhor?
03 - O problema é participar de diversão com os mundanos?
04 - O problema é o conteudo da projeção que é inadequado?
PERGUNTA 01
Se é este o caso, então pq a Igreja usa o ambiente do cinema para fazer evangelismo? Pq Grupos musicais adventistas se apresentam em teatros? Se o ambiente não é para cristãos então o que estamos fazendo lá? Mas pode ser que o problema não seja o ambiente.
PERGUNTA 02
Se é este o caso, então a gente só deveria trabalhar com adventistas pq no nosso trabalho estamos associados com mundanos que não estão ali para louvar ao Senhor. Deveriamos evitar qualquer contato com mundanos a menos que fosse para falar de nosso Senhor, então seriamos monges? Será que teriamos de nos privar de conversações comuns com nossos parentes e amigos não crentes? Mas pode ser que o problema não seja este.
PERGUNTA 03
Se é este o caso, então pq quando a igreja faz aquela hora social dançante proposta pelo Pr João Maria, ministério jovem da DSA, com distribuição de material e tudo pela instituição, a igreja não impede a participação de não crentes? Ou então, pq a igreja não tem nenhuma posição sobre praticar esportes com mundanos? Talvez pq o problema não seja este.
PERGUNTA 04
Se o problema é o conteudo da projeção, então, quando o conteudo não for profano eu posso assistir no cinema? Por exemplo, A Paixão de Cristo, de Mel Gibson, é tão religioso que foi projetado em muitas igrejas nossas na época do lançamento, com luses apagadas e tudo mais. Por outro lado, se tudo do cinema é profano ainda tem outro questão, se o conteudo é o problema, então não poderiamos assistir nem em casa qualquer coisa que contivesse violência, sensualidade, apologia ao espiritismo. Isto inclui não apenas os filmes, mas também seriados, novelas, shows, etc. Mas até onde eu sei não há nenhuma posição da igreja no MI afirmando isso como tem sobre o cimena. Será que o problema também não é este?
CONCLUSÃO
Se o problema não está em nenhuma das 4 questões propostas, onde estaria o problema? Pode ser que eu esteja sendo simplista, talvez eu não tenha ainda esclarescimento suficiente para tratar a questão. Mas se é assim, pq ainda não tive uma resposta sobre o assunto?
NÃO ESTOU DIZENDO QUE DEVEMOS DESATENDER A POSIÇÃO DA IGREJA. ESTOU DIZENDO QUE AS COISAS PRECISAM SER APRESENTADAS COM MAIS CLAREZA
Por isso eu digo, nem concordo, nem discordo, muito pelo contrário.
sexta-feira, 19 de março de 2010
Os adventistas ensinam que o diabo participa da Salvação dos homens?
Se vc ler o texto vc vai ver o que ele diz:
Lev 16:8-10 E Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo Senhor, e a outra por Azazel. Então apresentará o bode sobre o qual cair a sorte pelo Senhor, e o oferecerá como oferta pelo pecado; mas o bode sobre que cair a sorte para Azazel será posto vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele a fim de enviá-lo ao deserto para Azazel.
Primeiro: se os dois bodes fossem representações de Jesus então, os dois seriam pelo Senhor e não apenas um deles.
Segundo: Cristo é o cordeiro de Deus (Jo 1.29) e sem derramamento de sangue não há remissão de pecados (Hb 9.22). Portanto, nenhum cordeiro que representa a Cristo deixa de ter o seu sangue derramado no Santuário, pois Cristo é o cordeiro que é oferecido e redime o pecado do mundo.
Terceiro: Somento o bode do Senhor é oferecido pelo pecado o outro não.
Quarto: o bode de Azazel é apresentado diante do Senhor como em Juizo o primeiro não.
Quinto: a expiação é feita com ele e não por ele, assim a expiação envolve a destruição do segundo bode, representação de Satanas.
Sexto: a palavra AZAZEL era o nome de um demônio na tradição judaica. Qualquer judeu entenderia claramento o que significa "ter um bode para Jeová e outra para Azazel"
No pensamento adventista o Diabo será responsabilizado por todos os pecados, será enviado para a terra desarta e ficará não poucos dias e depois morrerá no calor do lago de fogo dando fim totalmente ao pecado com isso. Ou seja, a morte de Satanas não paga pecado, ela extingue o pecado junto com seu criador. A morte de Satanas trará um benefícios para os justos, não haverá após isso mais quem instigue o mal ou o pratique. Assim no processo de destruição do pecado o diabo está envolvido não como remidor de pecado, mas como representante do pecado e ambos serão destruidos diando do Senhor.
Lev 16:8-10 E Arão lançará sortes sobre os dois bodes: uma pelo Senhor, e a outra por Azazel. Então apresentará o bode sobre o qual cair a sorte pelo Senhor, e o oferecerá como oferta pelo pecado; mas o bode sobre que cair a sorte para Azazel será posto vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele a fim de enviá-lo ao deserto para Azazel.
Primeiro: se os dois bodes fossem representações de Jesus então, os dois seriam pelo Senhor e não apenas um deles.
Segundo: Cristo é o cordeiro de Deus (Jo 1.29) e sem derramamento de sangue não há remissão de pecados (Hb 9.22). Portanto, nenhum cordeiro que representa a Cristo deixa de ter o seu sangue derramado no Santuário, pois Cristo é o cordeiro que é oferecido e redime o pecado do mundo.
Terceiro: Somento o bode do Senhor é oferecido pelo pecado o outro não.
Quarto: o bode de Azazel é apresentado diante do Senhor como em Juizo o primeiro não.
Quinto: a expiação é feita com ele e não por ele, assim a expiação envolve a destruição do segundo bode, representação de Satanas.
Sexto: a palavra AZAZEL era o nome de um demônio na tradição judaica. Qualquer judeu entenderia claramento o que significa "ter um bode para Jeová e outra para Azazel"
No pensamento adventista o Diabo será responsabilizado por todos os pecados, será enviado para a terra desarta e ficará não poucos dias e depois morrerá no calor do lago de fogo dando fim totalmente ao pecado com isso. Ou seja, a morte de Satanas não paga pecado, ela extingue o pecado junto com seu criador. A morte de Satanas trará um benefícios para os justos, não haverá após isso mais quem instigue o mal ou o pratique. Assim no processo de destruição do pecado o diabo está envolvido não como remidor de pecado, mas como representante do pecado e ambos serão destruidos diando do Senhor.
Os ímpios queimarão eternamente no fogo?
Realmente o castigo é eterno, o fogo é eterno. Veja o que diz a Bíblia:
Jud 1:7 assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se prostituído como aqueles anjos, e ido após outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
O mais interessante é que Sodoma e Gomorra não continua queimando até hoje. Fogo eterno é eterno em resultado, não em duração.
Outra coisa, se os impios vão ser castigados eternamente isso significa que eles teram a vida eterna. Mas a Bíblia não ensina isso. Veja
Mat 19:16-17 E eis que se aproximou dele um jovem, e lhe disse: Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? Respondeu-lhe ele: Por que me perguntas sobre o que é bom? Um só é bom; mas se é que queres entrar na vida, guarda os mandamentos.
Mat 19:29 E todo o que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna.
Joh 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Segue-se que os infieis, os descretes não terão a vida eterna. Por outro lado veja a sorte dos impios:
Mal 4:1-3 Pois eis que aquele dia vem ardendo como fornalha; todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, serão como restolho; e o dia que está para vir os abrasará, diz o Senhor dos exércitos, de sorte que não lhes deixará nem raiz nem ramo. Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suas asas; e vós saireis e saltareis como bezerros da estrebaria. E pisareis os ímpios, porque se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés naquele dia que prepararei, diz o Senhor dos exércitos.
Sl 9:5 Repreendeste as nações, destruíste os ímpios; apagaste o seu nome para sempre e eternamente.
Sl 37:20 Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a beleza das pastagens; desaparecerão, em fumaça se desfarão.
Sl 37:28 Pois o Senhor ama a justiça e não desampara os seus santos. Eles serão preservados para sempre, mas a descendência dos ímpios será exterminada.
Sl 37:34 Espera no Senhor, e segue o seu caminho, e ele te exaltará para herdares a terra; tu o verás quando os ímpios forem exterminados.
Sl 37:38 Quanto aos transgressores, serão à uma destruídos, e a posteridade dos ímpios será exterminada.
Sl 68:2 Como é impelida a fumaça, assim tu os impeles; como a cera se derrete diante do fogo, assim pereçam os ímpios diante de Deus.
Jud 1:7 assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se prostituído como aqueles anjos, e ido após outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
O mais interessante é que Sodoma e Gomorra não continua queimando até hoje. Fogo eterno é eterno em resultado, não em duração.
Outra coisa, se os impios vão ser castigados eternamente isso significa que eles teram a vida eterna. Mas a Bíblia não ensina isso. Veja
Mat 19:16-17 E eis que se aproximou dele um jovem, e lhe disse: Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? Respondeu-lhe ele: Por que me perguntas sobre o que é bom? Um só é bom; mas se é que queres entrar na vida, guarda os mandamentos.
Mat 19:29 E todo o que tiver deixado casas, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receberá cem vezes tanto, e herdará a vida eterna.
Joh 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Segue-se que os infieis, os descretes não terão a vida eterna. Por outro lado veja a sorte dos impios:
Mal 4:1-3 Pois eis que aquele dia vem ardendo como fornalha; todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, serão como restolho; e o dia que está para vir os abrasará, diz o Senhor dos exércitos, de sorte que não lhes deixará nem raiz nem ramo. Mas para vós, os que temeis o meu nome, nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suas asas; e vós saireis e saltareis como bezerros da estrebaria. E pisareis os ímpios, porque se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés naquele dia que prepararei, diz o Senhor dos exércitos.
Sl 9:5 Repreendeste as nações, destruíste os ímpios; apagaste o seu nome para sempre e eternamente.
Sl 37:20 Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a beleza das pastagens; desaparecerão, em fumaça se desfarão.
Sl 37:28 Pois o Senhor ama a justiça e não desampara os seus santos. Eles serão preservados para sempre, mas a descendência dos ímpios será exterminada.
Sl 37:34 Espera no Senhor, e segue o seu caminho, e ele te exaltará para herdares a terra; tu o verás quando os ímpios forem exterminados.
Sl 37:38 Quanto aos transgressores, serão à uma destruídos, e a posteridade dos ímpios será exterminada.
Sl 68:2 Como é impelida a fumaça, assim tu os impeles; como a cera se derrete diante do fogo, assim pereçam os ímpios diante de Deus.
Os adventistas ensinam ensina que a salvação depende da guarda do sábado.
Muito protestantes têm divulgado essa informações em suas igrejas. Em uma comunidade da Internet alguém postou essa afirmativa e a minha resposta a ele é o texto que se segue:
Nenhum adventista diz que somos salvos pela guarda do Sábado. Qualquer leigo sabe que a Salvação vem apenas por meio da fé em Jesus. Mas como "Nós, que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rm 6.2) e como podemos saber o que é o pecado? "Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás" (Rom 7:7), mas pq eu conheço o pecado por meio da Lei? E João responde: "porque o pecado é a transgressão da Lei" (1Jo 3.4).
Portanto, quando o homem aceita Cristo como seu salvador Deus o pedoa os seus pecado e o ajuda a viver de acordo com a Lei de Deus (Rm 7.22). Mas "a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser" (Rom 8:7). Meu caro, veja que não viver sujeito a Lei de Deus é uma inclinação da carne que conduz a inimizade com Deus.
Cristo morreu para que nós pudessemos viver de acordo com a vontade de Deus. Porque se a morte de Cristo permite ao homem viver em transgressão, em desacordo com a Lei de Deus, seria Cristo ministro do pecado? (Gl 2.17)
Nenhum adventista diz que somos salvos pela guarda do Sábado. Qualquer leigo sabe que a Salvação vem apenas por meio da fé em Jesus. Mas como "Nós, que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rm 6.2) e como podemos saber o que é o pecado? "Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás" (Rom 7:7), mas pq eu conheço o pecado por meio da Lei? E João responde: "porque o pecado é a transgressão da Lei" (1Jo 3.4).
Portanto, quando o homem aceita Cristo como seu salvador Deus o pedoa os seus pecado e o ajuda a viver de acordo com a Lei de Deus (Rm 7.22). Mas "a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser" (Rom 8:7). Meu caro, veja que não viver sujeito a Lei de Deus é uma inclinação da carne que conduz a inimizade com Deus.
Cristo morreu para que nós pudessemos viver de acordo com a vontade de Deus. Porque se a morte de Cristo permite ao homem viver em transgressão, em desacordo com a Lei de Deus, seria Cristo ministro do pecado? (Gl 2.17)
O dia de São José
O dia de hoje é dedicado no ciclo anual Católico Romano a São José. A tradição romanista ensina que se chuver hoje o inverno será bom, assim muitas celebrações são dedicadas a este santo na esperança de que hoje seja um dia de chuva. Infelizmente eu não fiz o levantamento verificando suas coisas: (1) nos últimos trinta anos é possível estabelecer uma relação entre o clima do dia 19/03 e o inverno do ano? (2) O que ocasionaria essas chuvas?
Infelizmente muitas pessoas ainda são enganadas pelas supertições de Roma. Muitos continuam crendo que podem encontrar ajuda dos céus que não vem de Deus. Mas por quê? Por que procurar um caminho mais longo e sem garantia?
Infelizmente a devoção aos santos tem roubado do povo a devoção que somente a Deus pertence. O povo continua sendo enganado pelo Catolicismo Romano e na medida que são enganados passam a enganar. Como gostava de dizer um professor meu, são "vítima e algoz".
Atualmente o Catolicismo tem negado que adora imagem de escultura afirmando que o que eles fazem não é idolatria. O mais interessante é que se isso fosse verdade mesmo a Igreja Romana não precisava ter mudado os Dez Mandamentos. O quê? Você sabia disso?
Muitas pessoas ainda não sabem que a Igreja de Roma mudou os Dez mandamentos e até hoje tem ensinado às pessoas os mandamentos adulterados que ela criou. É claro que toda a acusação precisa de provas, como eu poderia provar o que eu estou dizendo? Quando pela primeira vez eu vi que os Dez mandamentos do Catecismo não são os Dez mandamentos da Bíblia eu pensei: "isso deve ser coisas de protestante, na Bíblia católica deve estar bem direitinho", então resolvi ir olhar lá e qual não foi minha surpresa quando eu que os mandamentos da Bíblia Católica estavam mais parecidos com os mandamentos da Bíblia Protestante do que do catecismo. Se você não acredita confira você mesmo.
Então depois de ter mudado a Lei de Deus e ensinar o povo a prestar culto a ídolos ainda ensina que a idolatria por ela ensinada não é idolatria. Eu pessoalmente pude constatar isso em uma missa quando mais jovem. O padre explicando sobre o culto aos ídolos afirmou: "Nós não adoramos os santos, nós apenas os veneramos!" na missa eu pensei: "Ok, a explicação resolveu o assunto!" Mas quando cheguei em casa fui procurar no dicionário Aurélio e lá dizia que "venerar" é sinônimo de "adorar". Agora mesmo olhando no dicionário Michaelis eletrônico diz assim:
Infelizmente muitas pessoas ainda são enganadas pelas supertições de Roma. Muitos continuam crendo que podem encontrar ajuda dos céus que não vem de Deus. Mas por quê? Por que procurar um caminho mais longo e sem garantia?
Infelizmente a devoção aos santos tem roubado do povo a devoção que somente a Deus pertence. O povo continua sendo enganado pelo Catolicismo Romano e na medida que são enganados passam a enganar. Como gostava de dizer um professor meu, são "vítima e algoz".
Atualmente o Catolicismo tem negado que adora imagem de escultura afirmando que o que eles fazem não é idolatria. O mais interessante é que se isso fosse verdade mesmo a Igreja Romana não precisava ter mudado os Dez Mandamentos. O quê? Você sabia disso?
Muitas pessoas ainda não sabem que a Igreja de Roma mudou os Dez mandamentos e até hoje tem ensinado às pessoas os mandamentos adulterados que ela criou. É claro que toda a acusação precisa de provas, como eu poderia provar o que eu estou dizendo? Quando pela primeira vez eu vi que os Dez mandamentos do Catecismo não são os Dez mandamentos da Bíblia eu pensei: "isso deve ser coisas de protestante, na Bíblia católica deve estar bem direitinho", então resolvi ir olhar lá e qual não foi minha surpresa quando eu que os mandamentos da Bíblia Católica estavam mais parecidos com os mandamentos da Bíblia Protestante do que do catecismo. Se você não acredita confira você mesmo.
Então depois de ter mudado a Lei de Deus e ensinar o povo a prestar culto a ídolos ainda ensina que a idolatria por ela ensinada não é idolatria. Eu pessoalmente pude constatar isso em uma missa quando mais jovem. O padre explicando sobre o culto aos ídolos afirmou: "Nós não adoramos os santos, nós apenas os veneramos!" na missa eu pensei: "Ok, a explicação resolveu o assunto!" Mas quando cheguei em casa fui procurar no dicionário Aurélio e lá dizia que "venerar" é sinônimo de "adorar". Agora mesmo olhando no dicionário Michaelis eletrônico diz assim:
venerar: ve.ne.rar, (lat venerari) vtd 1 Tratar com profundo respeito; render culto a: "Todos a tínhamos e a venerávamos como uma santa" (Fernando de Azevedo). 2 Acatar, respeitar muito, ter em grande consideração: Venerar a ciência, venerar a religião.
Hoje eu entendo que as coisas não são bem assim.Adventismo em foco
Paises mais perseguidores do mundo
Olá gente
Segue aqui um video sobre a condição dos cristãos em 10 paises do mundo. A maioria é islamica. O mundo islamico tem se tornado um grande desafio à pregação do evangelho de Cristo no mundo. Se Deus não fizer nada para impedir esses países podem não ser evangelizados retardando a volta de Cristo.
Segue aqui um video sobre a condição dos cristãos em 10 paises do mundo. A maioria é islamica. O mundo islamico tem se tornado um grande desafio à pregação do evangelho de Cristo no mundo. Se Deus não fizer nada para impedir esses países podem não ser evangelizados retardando a volta de Cristo.
quinta-feira, 18 de março de 2010
Hallelujah (Kate Voegele)
Olá gente
Esta música é daquele filme-animação Sherk. Além de ser uma música muito bonita em termos de sonoridade (ainda não vi a tradução), ainda tem as imagens do instrumentista, pode ajudar a quem desejar pegar a música no violão. Bom dia a todos.
Esta música é daquele filme-animação Sherk. Além de ser uma música muito bonita em termos de sonoridade (ainda não vi a tradução), ainda tem as imagens do instrumentista, pode ajudar a quem desejar pegar a música no violão. Bom dia a todos.
quarta-feira, 17 de março de 2010
Porque o povo de outra religião não guarda o sabado?
Alguém antes de mim respondeu: Porque todas as pessoas de outras religiões são umas hereges e vão todas queimar no mármore do inferno.
Isso é totalmente verdadeiro para aqueles que não aceitaram a Jesus Cristo como Senhor e Salvador de suas vidas. "Todos pecaram a estão carentes da glória de Deus" (Rm 3.23) e como "o preço do pecado é a morte" (Rm 6.23), "assim a morte passou a todos os homens porque todos pecaram" (Rm 5.12). Mas "antes de tudo, vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo a Escritura, e que foi sepultado e ressucitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (I Co 15.3,4). Unicamente por causa disto, "já nenhuma condanação há para os que estão em Cristo Jesus" (Rm 8.1)
Quanto às pessoas de outras religiões cristãs que não guardam o sábado, isso é resultado de um processo histórico:
01 - Deus santificou o sábado (Gn 2.1-3).
02 - Após ser libertos no Êxodo (do pecado, da escravidão) santificaram o sábado (Ex 16.25-27).
03 - Deus ordenou a guarda do sábado nas primeiras tábuas da Lei (Ex 20. 8-11).
04 - Deus repetiu o mandamento na escritura da segunda tábua (Dt 5.12-15).
05 - Na reconstrução de Jerusalém após o exilio os crentes santificaram o sábado (Ne 13.15-19).
06 - Deus deseja que os povos santifiquem também este dia, todos os que amarem o nome do Senhor (Is 56.6,7).
07 - Deus pede que esqueçamos neste dia os nossos interesses (Is 58.13,14).
08 - O Sábado se torna o sinal do povo de Deus (Ez 20.12,20).
09 - Jesus tinha o costume de santificar o sábado adorando na sinagoga (Lc 4.16).
10 - Jesus pediu que os discipulos orassem para que a profecia de Dn 9.27 (O abominável da desolação) não se cumprisse no sábado, não atrapalhando os discipulos em santifica-lo (Mt 24.20).
11 - Até em sua morte Jesus descansou no sábado (Mt 28.1).
12 - Jesus se dedicava a Deus todos os dias, mas esperava anciosamente o sábado para pregar na sinagoga (Mc 6.2).
13 - Quando Jesus foi a Galileia e a Cafarnaum ensinava ao povo NO sábado (Lc 4.31).
14 - Os seguidores de Jesus santificaram o sábado conforme o mandamento mesmo após a morte de Cristo (Lc 23.54-56).
15 - Após a ressurreição de Jesus os discipulos se dedicaram a pregação nas sinagogas no sábado semelhante ao Senhor (At 13.14-44).
16 - Os discipulos de Jesus se reunião em lugares de oração em meio a natureza em cidades que não havia sinagoga (At 16.13).
17 - Paulo afirma que ainda resta um descanso para o povo de Deus (Hb 4.9)
18 - O apostolo João fala do "Dia do Senhor" sem dizer que dia era, sendo uma referencia a um dia conhecido anteriormente. Se não fosse este o dia ele teria afirmado que dia era de que falava (Ap 1.10).
19 - O apostolo Paulo conseguiu perceber em seus dias que o ministério do pecado sutilmente já estava em operação (II Ts 2.7)
20 - O poder blasfemo se julgaria como sendo o próprio Deus sentado em seu santo trono (II Ts 2.3-4)
21 - Este poder iniquo falaria blasfemias contra Deus e seria arrogante por 42 meses, ou 1.260 dias (Ap 13.5).
22 - Satanás perseguiria a igreja de Deus, mas ela fugiria para o deserto por um tempo, dois tempo e metade de um tempo (3,5 tempos - 1 tempo = 12 meses - 1 tempo com 360 dias-> 3,5 x 360 = 1.260 dias) onde Deus a sustentaria nos lugares desertos protegida do poder blasfemo (Ap 13.13-14).
23 - O mesmo poder maligno que teria poder sobre os santos por um tempo, dois tempos e metade de um tempo cuidaria em mudar os tempos e a Lei (Dn 7.25). Interessante que o único mandamento da Lei de Deus que tem a ver com tempo é o 4º Mandamento, sinal entre Deus e o seu povo.
24 - Existem ovelhas de Jesus em outros apriscos, mas o Senhor as conduzirá ao verdadeiro aprisco (Jo 10.16)
25 - O verdadeiro rebanho contra quem o Diabo está irado são os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus (Ap 12.17)
26 - Por isso o Senhor convida hoje: "Retirai-vos dela povo meu para não serdes cumplices em seus pecado e para não participar de seus flagelos, porque os seus pecados se acumularam até ao Ceu" (Ap 18.4,5)
Isso é totalmente verdadeiro para aqueles que não aceitaram a Jesus Cristo como Senhor e Salvador de suas vidas. "Todos pecaram a estão carentes da glória de Deus" (Rm 3.23) e como "o preço do pecado é a morte" (Rm 6.23), "assim a morte passou a todos os homens porque todos pecaram" (Rm 5.12). Mas "antes de tudo, vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo a Escritura, e que foi sepultado e ressucitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (I Co 15.3,4). Unicamente por causa disto, "já nenhuma condanação há para os que estão em Cristo Jesus" (Rm 8.1)
Quanto às pessoas de outras religiões cristãs que não guardam o sábado, isso é resultado de um processo histórico:
01 - Deus santificou o sábado (Gn 2.1-3).
02 - Após ser libertos no Êxodo (do pecado, da escravidão) santificaram o sábado (Ex 16.25-27).
03 - Deus ordenou a guarda do sábado nas primeiras tábuas da Lei (Ex 20. 8-11).
04 - Deus repetiu o mandamento na escritura da segunda tábua (Dt 5.12-15).
05 - Na reconstrução de Jerusalém após o exilio os crentes santificaram o sábado (Ne 13.15-19).
06 - Deus deseja que os povos santifiquem também este dia, todos os que amarem o nome do Senhor (Is 56.6,7).
07 - Deus pede que esqueçamos neste dia os nossos interesses (Is 58.13,14).
08 - O Sábado se torna o sinal do povo de Deus (Ez 20.12,20).
09 - Jesus tinha o costume de santificar o sábado adorando na sinagoga (Lc 4.16).
10 - Jesus pediu que os discipulos orassem para que a profecia de Dn 9.27 (O abominável da desolação) não se cumprisse no sábado, não atrapalhando os discipulos em santifica-lo (Mt 24.20).
11 - Até em sua morte Jesus descansou no sábado (Mt 28.1).
12 - Jesus se dedicava a Deus todos os dias, mas esperava anciosamente o sábado para pregar na sinagoga (Mc 6.2).
13 - Quando Jesus foi a Galileia e a Cafarnaum ensinava ao povo NO sábado (Lc 4.31).
14 - Os seguidores de Jesus santificaram o sábado conforme o mandamento mesmo após a morte de Cristo (Lc 23.54-56).
15 - Após a ressurreição de Jesus os discipulos se dedicaram a pregação nas sinagogas no sábado semelhante ao Senhor (At 13.14-44).
16 - Os discipulos de Jesus se reunião em lugares de oração em meio a natureza em cidades que não havia sinagoga (At 16.13).
17 - Paulo afirma que ainda resta um descanso para o povo de Deus (Hb 4.9)
18 - O apostolo João fala do "Dia do Senhor" sem dizer que dia era, sendo uma referencia a um dia conhecido anteriormente. Se não fosse este o dia ele teria afirmado que dia era de que falava (Ap 1.10).
19 - O apostolo Paulo conseguiu perceber em seus dias que o ministério do pecado sutilmente já estava em operação (II Ts 2.7)
20 - O poder blasfemo se julgaria como sendo o próprio Deus sentado em seu santo trono (II Ts 2.3-4)
21 - Este poder iniquo falaria blasfemias contra Deus e seria arrogante por 42 meses, ou 1.260 dias (Ap 13.5).
22 - Satanás perseguiria a igreja de Deus, mas ela fugiria para o deserto por um tempo, dois tempo e metade de um tempo (3,5 tempos - 1 tempo = 12 meses - 1 tempo com 360 dias-> 3,5 x 360 = 1.260 dias) onde Deus a sustentaria nos lugares desertos protegida do poder blasfemo (Ap 13.13-14).
23 - O mesmo poder maligno que teria poder sobre os santos por um tempo, dois tempos e metade de um tempo cuidaria em mudar os tempos e a Lei (Dn 7.25). Interessante que o único mandamento da Lei de Deus que tem a ver com tempo é o 4º Mandamento, sinal entre Deus e o seu povo.
24 - Existem ovelhas de Jesus em outros apriscos, mas o Senhor as conduzirá ao verdadeiro aprisco (Jo 10.16)
25 - O verdadeiro rebanho contra quem o Diabo está irado são os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus (Ap 12.17)
26 - Por isso o Senhor convida hoje: "Retirai-vos dela povo meu para não serdes cumplices em seus pecado e para não participar de seus flagelos, porque os seus pecados se acumularam até ao Ceu" (Ap 18.4,5)
Os 1.260 dias e a guarda do domingo
A questão da guarda do sábado em oposição ao domingo pode ver vista mais claramente no Apocalipse e no Livro de Daniel.
A primeira questão importante é que haveria um poder mundano que governaria o mundo por 1260 dias proféticos, este periodo de tempo aparece de outras duas formas: 42 meses (em que cada mês tem 30 dias fazendo um total de 1260 dias) ou "um tempo, dois tempos e metade de um tempo" (tempos são sinonimo de anos [Dn 11.13], assim em cada ano temos 360 dias fazendo um total de 1260 dias).
O que aconteceria nos 1.260 anos?
Dan 7:25 Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.
O poder blasfemo mudaria a Lei de Deus e o tempo e teria poder sobre os santos.
Dan 12:7 E ouvi o homem vestido de linho, que estava por cima das águas do rio, quando levantou ao céu a mão direita e a mão esquerda, e jurou por aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos, e metade de um tempo. E quando tiverem acabado de despedaçar o poder do povo santo, cumprir-se-ão todas estas coisas.
As profecias finais do Livro de Daniel só se cumpririam depois desse período
Ap. 11:2 Mas deixa o átrio que está fora do santuário, e não o meças; porque foi dado aos gentios; e eles pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.
Os gentios pisaram a cidade santa
Ap. 11.3 E concederei às minhas duas testemunhas que, vestidas de saco, profetizem por mil duzentos e sessenta dias.
As duas testemunhas (o Antigo e o Novo Testamento) profetizam em pano de saco, ou seja, em humilhação.
Ap. 12.6, 14 E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias (...) E foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.
A mulher (a Igreja de Deus de todos os tempos) foje para regiões desabitadas.
Ap. 13.5 Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses.
O poder que irá governar é a Besta do Apocalipse, ela será arrogante, blasfemadora e terá poder para agir durante todo o período.
A besta durante este periodo mudaria a Lei de Deus, interessante que o único mandamento da Lei de Deus que é relativo a tempo é o 4 mandamento. Ela teria poder para agir como desejasse. Mas no final do periodo ela sofreria um golpe mortal (Ap. 13.3), infelizmente essa ferida seria curada e o mundo todo passaria a adora-la (Ap. 13.3,4).
Essa besta é o mesmo homem da iniquidade de quem o apostolo Paulo falou em 2Ts 2.3,4 que se sentaria no lugar de Deus como se fosse o próprio. Assim, a besta que quer sentar no trono de Deus requererá a adoração de todos os homens, não seguindo o que Deus mandou, mas exigindo que o mundo siga o sistema de adoração instituido pela besta quando ela mudou a Lei de Deus.
O mais interessante é que em Apocalipse 14.6-12 o povo de Deus que anuncia a mensagem do tempo do fim, convidaria os homens a adorar a "aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas", o Criador de todas as coisas.
Qual era o mandamento que deveria ser obedecido que o SENHOR criou todas as coisas?
Exo 20:8-11 Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.
No passado a besta dominou por 1.260 dias proféticos. Durante esse período humilhou a Bíblia, perseguiu os santos e mudou os tempos e a Lei. O poder da Besta acabou no final do período. Estamos no tempo intermediario entre a ferida mortal e a sua cura.
Mas quando essa férida mortal for curada, a besta que emerge da Terra levantará uma imagem à besta semelhante ao leopardo que foi ferida de morte e reviveu. A imagem da besta vai ser levantada quando a primeira besta receber de volta todo o poder que ela possuia no periodo dos 1.260 e mais uma vez os santos lhes serão entregues nas mãos para uma última batalha entre os "adoradores da besta e sua imagem"e os "que guardam os mandamentos de Deus e têm a fé de Jesus".
Neste artigo faltou explicar o que é o período de 1.260 dias, quem é a besta semelhante ao leopardo, quem é a besta que emerge da terra, de que forma a besta semelhante ao leopardo foi ferida de morte. Isso será abordado em outra poastagem.
A primeira questão importante é que haveria um poder mundano que governaria o mundo por 1260 dias proféticos, este periodo de tempo aparece de outras duas formas: 42 meses (em que cada mês tem 30 dias fazendo um total de 1260 dias) ou "um tempo, dois tempos e metade de um tempo" (tempos são sinonimo de anos [Dn 11.13], assim em cada ano temos 360 dias fazendo um total de 1260 dias).
O que aconteceria nos 1.260 anos?
Dan 7:25 Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.
O poder blasfemo mudaria a Lei de Deus e o tempo e teria poder sobre os santos.
Dan 12:7 E ouvi o homem vestido de linho, que estava por cima das águas do rio, quando levantou ao céu a mão direita e a mão esquerda, e jurou por aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos, e metade de um tempo. E quando tiverem acabado de despedaçar o poder do povo santo, cumprir-se-ão todas estas coisas.
As profecias finais do Livro de Daniel só se cumpririam depois desse período
Ap. 11:2 Mas deixa o átrio que está fora do santuário, e não o meças; porque foi dado aos gentios; e eles pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses.
Os gentios pisaram a cidade santa
Ap. 11.3 E concederei às minhas duas testemunhas que, vestidas de saco, profetizem por mil duzentos e sessenta dias.
As duas testemunhas (o Antigo e o Novo Testamento) profetizam em pano de saco, ou seja, em humilhação.
Ap. 12.6, 14 E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias (...) E foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.
A mulher (a Igreja de Deus de todos os tempos) foje para regiões desabitadas.
Ap. 13.5 Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses.
O poder que irá governar é a Besta do Apocalipse, ela será arrogante, blasfemadora e terá poder para agir durante todo o período.
A besta durante este periodo mudaria a Lei de Deus, interessante que o único mandamento da Lei de Deus que é relativo a tempo é o 4 mandamento. Ela teria poder para agir como desejasse. Mas no final do periodo ela sofreria um golpe mortal (Ap. 13.3), infelizmente essa ferida seria curada e o mundo todo passaria a adora-la (Ap. 13.3,4).
Essa besta é o mesmo homem da iniquidade de quem o apostolo Paulo falou em 2Ts 2.3,4 que se sentaria no lugar de Deus como se fosse o próprio. Assim, a besta que quer sentar no trono de Deus requererá a adoração de todos os homens, não seguindo o que Deus mandou, mas exigindo que o mundo siga o sistema de adoração instituido pela besta quando ela mudou a Lei de Deus.
O mais interessante é que em Apocalipse 14.6-12 o povo de Deus que anuncia a mensagem do tempo do fim, convidaria os homens a adorar a "aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas", o Criador de todas as coisas.
Qual era o mandamento que deveria ser obedecido que o SENHOR criou todas as coisas?
Exo 20:8-11 Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o teu trabalho; mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do sábado, e o santificou.
No passado a besta dominou por 1.260 dias proféticos. Durante esse período humilhou a Bíblia, perseguiu os santos e mudou os tempos e a Lei. O poder da Besta acabou no final do período. Estamos no tempo intermediario entre a ferida mortal e a sua cura.
Mas quando essa férida mortal for curada, a besta que emerge da Terra levantará uma imagem à besta semelhante ao leopardo que foi ferida de morte e reviveu. A imagem da besta vai ser levantada quando a primeira besta receber de volta todo o poder que ela possuia no periodo dos 1.260 e mais uma vez os santos lhes serão entregues nas mãos para uma última batalha entre os "adoradores da besta e sua imagem"e os "que guardam os mandamentos de Deus e têm a fé de Jesus".
Neste artigo faltou explicar o que é o período de 1.260 dias, quem é a besta semelhante ao leopardo, quem é a besta que emerge da terra, de que forma a besta semelhante ao leopardo foi ferida de morte. Isso será abordado em outra poastagem.
A Briba fala - sermão pentecostal
Olá gente
Estou postando agora um video muito bacana de uma pregação feita provavelmente em uma igreja pentecostal. O texto apesar de muito errado gramaticalmente falando e com pouco objetivo é também muito eloqüente e engraçado.
Com vcs o sermão: A Briba fala!
Estou postando agora um video muito bacana de uma pregação feita provavelmente em uma igreja pentecostal. O texto apesar de muito errado gramaticalmente falando e com pouco objetivo é também muito eloqüente e engraçado.
Com vcs o sermão: A Briba fala!
terça-feira, 16 de março de 2010
Pedofilia na Igreja Católica
Infelizmente mais um caso grave de pedofilia envergonha a Igreja Romana. Dessa vez foram dois monsenhores e um padre, conforme reportagem do Diário de Natal (ver aqui).
A Pedofilia é um problema grave que tem tomado conta do mundo no tempo de hoje. Não só na Igreja Romana mais em toda a sociedade isso tem se tornado um desafio para cada pai, mãe e autoridade pública. Mas infelizmente parece que a solução deste problema está ainda longe de ser resolvida.
Quanto mais jovem mais vulnerável é uma pessoa a esse tipo de crime. Tendo sempre medo de denunciar e sendo normalmente o agressor alguém sobre quem não repousa nenhuma dúvida de idoneidade a criança fica sem alternativa diante da agressão.
Imagine só, quem acreditaria que homens tão distintos e honrados como os citados pela materia linkada a cima poderia estar envolvidos em um crime tão ediondo como este? Será que se uma criança dissesse isso nós creriamos nela?
Alguns cuidados são necessários com nossas crianças. Um em especial (não apenas às crianças, mas a toda e qualquer pessoa frágil ou imcapaz, assim como moças jovens, etc.) evite deixar pessoas suceptíveis sozinhas com homens. Perceba que a grande maioria dos casos de pedofilia (e outras barbaridades sexuais) são praticadas por pessoas do sexo masculino. Isso não significa que todos os homens são criminosos, mas prevenir nunca é demais.
Outra coisa é ficar sempre alerta quando perceber que existe uma freqüência nos encontros entre crianças e um adulto. Mas acima de tudo preste atenção na mudança de comportamento das crianças e acredite em tudo que elas disserem em relação à práticas sexuais ou coisas semelhantes, normalmente elas não costumam mentir sobre essas coisas.
Se descobrir alguma coisa DENUNCIE...
Não poderia terminar sem parabenizar a Igreja Romana por tomar, neste caso, posição contra os agressores. Espero eu que eles não só sejam expulsos do clero, mas também respondam criminalmente por seus crimes (se são culpados).
A Pedofilia é um problema grave que tem tomado conta do mundo no tempo de hoje. Não só na Igreja Romana mais em toda a sociedade isso tem se tornado um desafio para cada pai, mãe e autoridade pública. Mas infelizmente parece que a solução deste problema está ainda longe de ser resolvida.
Quanto mais jovem mais vulnerável é uma pessoa a esse tipo de crime. Tendo sempre medo de denunciar e sendo normalmente o agressor alguém sobre quem não repousa nenhuma dúvida de idoneidade a criança fica sem alternativa diante da agressão.
Imagine só, quem acreditaria que homens tão distintos e honrados como os citados pela materia linkada a cima poderia estar envolvidos em um crime tão ediondo como este? Será que se uma criança dissesse isso nós creriamos nela?
Alguns cuidados são necessários com nossas crianças. Um em especial (não apenas às crianças, mas a toda e qualquer pessoa frágil ou imcapaz, assim como moças jovens, etc.) evite deixar pessoas suceptíveis sozinhas com homens. Perceba que a grande maioria dos casos de pedofilia (e outras barbaridades sexuais) são praticadas por pessoas do sexo masculino. Isso não significa que todos os homens são criminosos, mas prevenir nunca é demais.
Outra coisa é ficar sempre alerta quando perceber que existe uma freqüência nos encontros entre crianças e um adulto. Mas acima de tudo preste atenção na mudança de comportamento das crianças e acredite em tudo que elas disserem em relação à práticas sexuais ou coisas semelhantes, normalmente elas não costumam mentir sobre essas coisas.
Se descobrir alguma coisa DENUNCIE...
Não poderia terminar sem parabenizar a Igreja Romana por tomar, neste caso, posição contra os agressores. Espero eu que eles não só sejam expulsos do clero, mas também respondam criminalmente por seus crimes (se são culpados).
Concurso para a UFRN deve sair em seis meses
Segundo o Jornal eletrônico Diario de Natal foi autorizado na data de hoje concurso público para as Instituições Federais de Ensino vinculadas ao MEC (penso eu que todas). A notícia é excelente, uma vez que, segundo o jornal, dentro de seis meses deve sair o edital. Dessa forma podemos esperar que até 16 de Setembro deverá sair um edital para as Universidades Federais, sendo nossa expectativa maior o concurso da Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
Acompanhe o resto da notícia em:
Para começar seria interessante começar pesquisando a ementa do último concurso no site da Comperve que aconteceu há uns dois anos.
Boa sorte da todos.
Acompanhe o resto da notícia em:
Planejamento autoriza concursos
Agora é hora de começar a estudar para o concurso. Não adianta orar e não estudar, assim como não adianta estudar e não orar.Para começar seria interessante começar pesquisando a ementa do último concurso no site da Comperve que aconteceu há uns dois anos.
Boa sorte da todos.
Mt 28.19 e a questão do verdadeiro batismo
A verdadeira questão por trás disso é como deve ser o batismo? Deve-se dizer ao batizar alguém: "Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito" ou "Eu te batizo em nome de Jesus"?
Apesar de parecer uma questão de pequena importância ela não é. A maneira como vamos responder essa questão vai se relacionar com diversas questões não diretamente relacionadas, como por exemplo, a existência da Trindade; a forma correta de exegese; a inspiração da Bíblia. Por isso deve ser considerada como um certo cuidado.
A questão parece ser ainda mais relevante uma vez que alguns tem visto uma contradição entre esta passagem e a prática da igreja primitiva, uma vez que diversas vezes no livro de Atos a Bíblia fala de batismo em nome de Jesus e em nenhum momento se fala de batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Um último agravante parece colocar "lenha na fogueira". Seria o comentario da Bíblia de Jerusalém sobre este texto com os seguintes dizeres:
É possível que, em sua forma precisa, essa fórmula reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva. Sabe-se que o livro dos Atos fala em batizar “em nome de Jesus” (Atos 1:5; 2:38). Mais tarde deve ter-se estabelecido a associação do batizado as três pessoas da trindade. (Rodapé da Bíblia de Jerusalém sobre Mt 28.19).
Essa passagem tem sido citada para afirmar que o texto em questão não deveria ser considerado. O grande problema é que muitos têm adotado a postura teorica de selecionar textos em que se deve crer. Os judeus ortodoxos e muitos messianicos defendem a santidade apenas do Antigo Testamento, negando a validade do Novo Testamento; os protestantes tradicionais e os pentecostais negam o Antigo Testamento só considerando o Novo; muitos antitrinitarianos ex-adventistas (incluí também aqui alguns judeus messiânicos defendem que certas partes da Bíblia foram adulteradas, por isso não são confiáveis. Nós, os adventistas do Sétimo Dia, mantemos como postura teorica a crença de que a Bíblia como atualmente temos é a Palavra de Deus dada a homens santos por meio do Espírito Santo, dessa forma deveriamos buscar a totalidade da Bíblia, tentando harmonizar idéia em vez de coloca-las em oposição.
Admitir que parte do livro de Mateus (ou apenas o verso 19 do capítulo 28) não foi inspirado por Deus está fora de cogitação no pensando Adventista do Sétimo Dia. Sem falar que nenhum fragmento do Novo Testamento encontrado até hoje que possui a parte final do livro de Mateus deixou de ter o texto do verso 19.
Eu deveria realmente dar tanta importância a apenas um versículo? Poderia fazer uma consideração doutrinária baseado apenas em um verso?
A doutrina adventista do Santuário Celestial, especialmente a parte que se refere aos 2.300 anos é mensionado apenas 1 única vez em toda a Sagrada Escritura, nem por isso deixa de ser importante ou deveria ser desconsiderada.
O casamente entre irmãos só é proibido em uma único lugar da Bíblia (Lv 19). Nem por isso deve ser ignorado ou deixa de ser seguido por toda a cristandade (INDEPENDENTE DA DENOMINAÇÃO CRISTÃ)
Quando um interprete (teologo ou leigo) se depara com dois textos aparentemente contraditório ele pode adotar uma posição reducionista (ou parcialista) de que apenas um dos dois está correto e o outro não ou adotar uma posição integrativa em que de alguma maneira se deve armonizar as duas passagens.
Se eu olhar o texto de Mateus e os vários textos em Atos e em outros lugares poderia crer que eles estão em aparente contradição e assumir uma das duas posições: (1) o que vale é apenas o conjunto de textos de Atos e os outros, o texto de Mateus não está correto; ou (2) tentar armonizar o conjunto completando com a passagem de Mateus.
Com a citação que é feita do comentário da Bíblia de Jerusalém demonstra claramente que estes que o apresentam tem adotado a posição teorica (1). O que eu estou tentando apresentar é que é possível aplicar a opção (2) e entender este conjunto. Seguindo esta posição não haveria contradição entre Mateus, Atos e outras.
Não há contradição nas passagens, quando alguém batiza em Nome do Pai, em Nome do Filho e em Nome do Espírito Santo eu estou batizando em Nome de Jesus, uma vez que Jesus é o nome do Filho que é citado no texto de Mateus 28.19.
Mas como deveriamos entender o comentario da Bíblia de Jerusalém?
A citação da Bíblia de Jerusalém deve ser também considerada com mais atenção.
(1º) Um pesquisador deve ser muito sincero diante do que ele encontra. O texto diz: "É possível que", isso não pode ser interpretado como significando "Com certeza é". Existe um grande abismo entre estas duas afirmativas. Assim como "deve ter-se" não é igual "foi". Portanto, o texto expressa uma incerteza.
(2º) O texto também diz que "uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva" o que significa dizer que os proprios apostolos teriam adotado uma liturgia diferente posteriormente, ainda que a informação seja verdadeira deve-se entender que uma decisão tomada dentro da era apostolica e sendo registrada em um livro canonico não é um conselho opcional, ou seja, deve-se entender que isso faz parte do Evangelho ensinado por Jesus Cristo e por sua igreja primitiva. Entende-se como igreja primitiva a igreja dos apostolos, ou seja, com certeza se isso aconteceu foi antes da morte dos apostolos. Quando alguém toma esse texto pode tentar insinuar que o tempo posterior se refiriria a época dos Pais da Igreja ou do Periodo Imperial posterior a Constantino, informação totalmente em desacordo com o que está escrito na Bíblia de Jerusalém.
(3º) Ainda que a informação seja verdadeira em momento algum ela poderia ser usada para dizer que o texto de Mateus 28.19 é espúrio, ou foi adulterado, ou é incorreto, ou que não deve ser considerado pela igreja cristã.
Devemos batizar em nome de Jesus?
Com certeza, e nós batizamos em nome de Jesus em nome do Pai e do Espírito Santo.
Se só existe um batismo bíblico então eu não estou autorizado pela Bíblia a crer que existe um batismo em nome do Pai do Filho e do Espirito Santo como em Mateus 28.19 e um outro em nome de Jesus como no conjunto de textos de Atos e outros semelhantes. Existe apenas um batismo e este deve ser em nome do Pai, em nome do Filho (Jesus Cristo) e em nome do Espírito Santo.
É comum ver o pensamento parcialista em afirmações como: ou é em nome de Jesus ou em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Outro problema comumente encontrado é a exegese democrática, ou seja, a maioria vence e ouvimos frases como: mais como a biblia me da mais 15 evidencias de que é em nome de Jesus este é o correto. Facilmente se identifica que o sujeito que afirma isso entende que que Mateus 28.19 não é correto.
Nós cremos na Bíblia como a Palavra de Deus, não me cabe selecionar o que eu quero obedecer ou aceitar e excluir o que eu não quero. Nós, os adventistas do Sétimo Dia, aceitamos a Bíblia como ela é hoje, na totalidade dos 66 livros que Deus nos concedeu como a revelação escrita mais importante já confiada aos homens. É em armonia com a totalidade da Bíblia que devemos fundamentar nossas doutrinas.
Apesar de parecer uma questão de pequena importância ela não é. A maneira como vamos responder essa questão vai se relacionar com diversas questões não diretamente relacionadas, como por exemplo, a existência da Trindade; a forma correta de exegese; a inspiração da Bíblia. Por isso deve ser considerada como um certo cuidado.
A questão parece ser ainda mais relevante uma vez que alguns tem visto uma contradição entre esta passagem e a prática da igreja primitiva, uma vez que diversas vezes no livro de Atos a Bíblia fala de batismo em nome de Jesus e em nenhum momento se fala de batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Um último agravante parece colocar "lenha na fogueira". Seria o comentario da Bíblia de Jerusalém sobre este texto com os seguintes dizeres:
É possível que, em sua forma precisa, essa fórmula reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva. Sabe-se que o livro dos Atos fala em batizar “em nome de Jesus” (Atos 1:5; 2:38). Mais tarde deve ter-se estabelecido a associação do batizado as três pessoas da trindade. (Rodapé da Bíblia de Jerusalém sobre Mt 28.19).
Essa passagem tem sido citada para afirmar que o texto em questão não deveria ser considerado. O grande problema é que muitos têm adotado a postura teorica de selecionar textos em que se deve crer. Os judeus ortodoxos e muitos messianicos defendem a santidade apenas do Antigo Testamento, negando a validade do Novo Testamento; os protestantes tradicionais e os pentecostais negam o Antigo Testamento só considerando o Novo; muitos antitrinitarianos ex-adventistas (incluí também aqui alguns judeus messiânicos defendem que certas partes da Bíblia foram adulteradas, por isso não são confiáveis. Nós, os adventistas do Sétimo Dia, mantemos como postura teorica a crença de que a Bíblia como atualmente temos é a Palavra de Deus dada a homens santos por meio do Espírito Santo, dessa forma deveriamos buscar a totalidade da Bíblia, tentando harmonizar idéia em vez de coloca-las em oposição.
Admitir que parte do livro de Mateus (ou apenas o verso 19 do capítulo 28) não foi inspirado por Deus está fora de cogitação no pensando Adventista do Sétimo Dia. Sem falar que nenhum fragmento do Novo Testamento encontrado até hoje que possui a parte final do livro de Mateus deixou de ter o texto do verso 19.
Eu deveria realmente dar tanta importância a apenas um versículo? Poderia fazer uma consideração doutrinária baseado apenas em um verso?
A doutrina adventista do Santuário Celestial, especialmente a parte que se refere aos 2.300 anos é mensionado apenas 1 única vez em toda a Sagrada Escritura, nem por isso deixa de ser importante ou deveria ser desconsiderada.
O casamente entre irmãos só é proibido em uma único lugar da Bíblia (Lv 19). Nem por isso deve ser ignorado ou deixa de ser seguido por toda a cristandade (INDEPENDENTE DA DENOMINAÇÃO CRISTÃ)
Quando um interprete (teologo ou leigo) se depara com dois textos aparentemente contraditório ele pode adotar uma posição reducionista (ou parcialista) de que apenas um dos dois está correto e o outro não ou adotar uma posição integrativa em que de alguma maneira se deve armonizar as duas passagens.
Se eu olhar o texto de Mateus e os vários textos em Atos e em outros lugares poderia crer que eles estão em aparente contradição e assumir uma das duas posições: (1) o que vale é apenas o conjunto de textos de Atos e os outros, o texto de Mateus não está correto; ou (2) tentar armonizar o conjunto completando com a passagem de Mateus.
Com a citação que é feita do comentário da Bíblia de Jerusalém demonstra claramente que estes que o apresentam tem adotado a posição teorica (1). O que eu estou tentando apresentar é que é possível aplicar a opção (2) e entender este conjunto. Seguindo esta posição não haveria contradição entre Mateus, Atos e outras.
Não há contradição nas passagens, quando alguém batiza em Nome do Pai, em Nome do Filho e em Nome do Espírito Santo eu estou batizando em Nome de Jesus, uma vez que Jesus é o nome do Filho que é citado no texto de Mateus 28.19.
Mas como deveriamos entender o comentario da Bíblia de Jerusalém?
A citação da Bíblia de Jerusalém deve ser também considerada com mais atenção.
(1º) Um pesquisador deve ser muito sincero diante do que ele encontra. O texto diz: "É possível que", isso não pode ser interpretado como significando "Com certeza é". Existe um grande abismo entre estas duas afirmativas. Assim como "deve ter-se" não é igual "foi". Portanto, o texto expressa uma incerteza.
(2º) O texto também diz que "uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva" o que significa dizer que os proprios apostolos teriam adotado uma liturgia diferente posteriormente, ainda que a informação seja verdadeira deve-se entender que uma decisão tomada dentro da era apostolica e sendo registrada em um livro canonico não é um conselho opcional, ou seja, deve-se entender que isso faz parte do Evangelho ensinado por Jesus Cristo e por sua igreja primitiva. Entende-se como igreja primitiva a igreja dos apostolos, ou seja, com certeza se isso aconteceu foi antes da morte dos apostolos. Quando alguém toma esse texto pode tentar insinuar que o tempo posterior se refiriria a época dos Pais da Igreja ou do Periodo Imperial posterior a Constantino, informação totalmente em desacordo com o que está escrito na Bíblia de Jerusalém.
(3º) Ainda que a informação seja verdadeira em momento algum ela poderia ser usada para dizer que o texto de Mateus 28.19 é espúrio, ou foi adulterado, ou é incorreto, ou que não deve ser considerado pela igreja cristã.
Devemos batizar em nome de Jesus?
Com certeza, e nós batizamos em nome de Jesus em nome do Pai e do Espírito Santo.
Se só existe um batismo bíblico então eu não estou autorizado pela Bíblia a crer que existe um batismo em nome do Pai do Filho e do Espirito Santo como em Mateus 28.19 e um outro em nome de Jesus como no conjunto de textos de Atos e outros semelhantes. Existe apenas um batismo e este deve ser em nome do Pai, em nome do Filho (Jesus Cristo) e em nome do Espírito Santo.
É comum ver o pensamento parcialista em afirmações como: ou é em nome de Jesus ou em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo. Outro problema comumente encontrado é a exegese democrática, ou seja, a maioria vence e ouvimos frases como: mais como a biblia me da mais 15 evidencias de que é em nome de Jesus este é o correto. Facilmente se identifica que o sujeito que afirma isso entende que que Mateus 28.19 não é correto.
Nós cremos na Bíblia como a Palavra de Deus, não me cabe selecionar o que eu quero obedecer ou aceitar e excluir o que eu não quero. Nós, os adventistas do Sétimo Dia, aceitamos a Bíblia como ela é hoje, na totalidade dos 66 livros que Deus nos concedeu como a revelação escrita mais importante já confiada aos homens. É em armonia com a totalidade da Bíblia que devemos fundamentar nossas doutrinas.
segunda-feira, 15 de março de 2010
Algumas idéias
Eu estava pensando esses dias em algumas coisas que eu poderia escrever aqui, não é muito difícil pensar em várias coisas sobre as quais escrever, coisas que normalmente são perguntadas e que cada vez que a pergunta aparece nós precisamos escrever ou falar sobre. Em muitas comunidades do Orkut e em outros momentos essas perguntas apareceram e a gente cada vez que elaborar alguma coisa. Então resolvi pesquisar sobre esses assuntos para colocar aqui posteriormente. As questão são:
(1) Como fica a Lei do Antigo Testamento após a morte de Cristo? Guardar a Lei se opõe a graça do Novo Testamento?
(2) Sexo oral é pecado? Que tipos de práticas sexuais são condenadas pela Escritura?
(3) Que tipo de princípios devem ser seguidos na escolha do vestuário pelos cristãos?
Devo começar a levantar dados para depois escrever e públicar aqui um artigo sobre cada umas dessas questões. É muito provável que as perguntas (2) e (3) sejam respondidas primeiramente e só posteriormente seja respondida a primeira. O assunto da primeira é muito amplo e deve ser estudado com muito calma. Sem falar que vai envolver muito maior de textos e livros da Bíblia.
Por hora começar o levantamento de dados.
Até breve!
(1) Como fica a Lei do Antigo Testamento após a morte de Cristo? Guardar a Lei se opõe a graça do Novo Testamento?
(2) Sexo oral é pecado? Que tipos de práticas sexuais são condenadas pela Escritura?
(3) Que tipo de princípios devem ser seguidos na escolha do vestuário pelos cristãos?
Devo começar a levantar dados para depois escrever e públicar aqui um artigo sobre cada umas dessas questões. É muito provável que as perguntas (2) e (3) sejam respondidas primeiramente e só posteriormente seja respondida a primeira. O assunto da primeira é muito amplo e deve ser estudado com muito calma. Sem falar que vai envolver muito maior de textos e livros da Bíblia.
Por hora começar o levantamento de dados.
Até breve!
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